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MEMORIAS CIENTIFICAS I LITERARIAS 
Canta hasta que declara que el espiritu asustado larga el 
alma; despues canta mas ligero para que esta encuentre el 
camino de regreso y tranquilice a su eliente» (1). 
Los esquimales creen que hay varias sierras de muertos »: 
los que sufren una muerte violenta van al cielo, los que mue- 
ren de enfermedades van a otra morada. 
Los indios de Vancouver tienen la idea que las habitacio- 
nes de los muertos se encuentran cerca de sus propias cho- 
zas, pero que son invisibles. Sin embargo la idea mas comun 
es que el mundo de los espiritus se encuentra en el lejano 
occidente y para llegar a el es preciso cruzar un ancho v pro- 
fundo rio en canoa. Uno de los elementos comunes del 
folklore americano es la visita a la region de los muertos por 
personas durante un ataque epileptico o desmayo (2). 
Los Sia de Nuevo Mexico tienen una curiosa a creencia 
este respecto: <<E1 cuarto dia despues de la muerte, el espi- 
ritu parte en su viaje al otro mundo, habiendose entretanto 
rondado en la vecindad. Los trajes no deben jamas depo- 
sitarse enteros en las sepulturas, sino cortados en pedazos, 
porque si estuviesen intactas las almas de estas prendas no 
podrian salir. El camino al otro mundo, que esta situado 
al norte, es tan lleno de espiritus que estos a menudo estor- 
ban unos a otros, porque no solo las almas de los sia, sino 
las de todos los indios viajan por el mismo camino. Los es- 
piritus de los muertos vuelven al lugar de su origen y las 
sin nacer pasan a las aldeas, donde mas tarde deben ver la 
luz» (3). 
Lynd dice que los dacotas dan cuatro almas al cuerpo hu- 
mano. 
(1) Vojtecli Fric. — Las religiones de los Indios de la Cuenca del Plata 
Actas del XVII 0 Congreso Intemacional de Americanistas, pp. 477-8. Bue- 
nos Aires, 1910. 
(2) Handbook of American Indians (art. Soul), p. 618. Tomo II. Boletin. 
N.° 30 de las publicaciones de la Smithsonian Inst. 
(3) The Sia. — by Matilde Cox Stevenson. Eleventh Annual Eeport of 
the Bureau of Ethnology. Washington 1894. 
