COSTUMBRES MORTUORIAS 
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«E1 pr mero se supone ser material y muere con el cuerpo. 
El segundo es un espiritu que siempre queda cerca del 
cuerpo. Otro es responsable por las acciones fisicas y des- 
pues de la muerte se va hacia el sur segun unos o al occiden- 
te segun otros. El cuarto siempre permanece en la vecindad 
deun pequeno atado del cabello del difunto, guardado por 
los deudos hasta que tengan una oportunidad favorable de 
arrojarlo en el territorio de alguna tribu enemiga, cuando se 
vuelve vagabundo y lleva la muerte y las epidemias ensu se- 
quito» (1 . 
El animismo, o sea la veneracion de las almas o sombras 
se encuentra muy desarrollado entre los esquimales y aleu- 
tianos y otros pueblos hiperboreos, especialmente entre las 
tribus cazadoras que vivian hasta hace poco entre la Bahia 
de Hudson y los grandes lagos (2). 
Dorsey en su estudio sobre «Los cultos de los sioux». dice: 
«E1 autor no encuentra vestigios de la creencia en la inmor- 
talidad de los seres humanos. Aun las divinidades de los da- 
cotas fueron considerados mortales, porque podlan matarse 
unos a otros. Pero si se entiende por inmortalidad la existen- 
cia continua en forma de anima, no habra dificultad en de- 
monstrar que las tribus siouanas mantenlan semejante doc- 
trina y que con toda probabilidad era anterior alallegada 
de los blancos> (3). 
Los assiniboines creen que las animas no siempre son visi- 
bles a los vivos, aunque a veces se dejan sentir. Ocasional- 
mente se materializan, casandose con los vivos, comiendo, 
bebiendo y fumando como si fuesen mortales ordinarios. An- 
il) Lynd. — Minnesota Historical Society’s Collections. Vol. II. 2. a parte, 
pp. 68 a 80. 
(2) Rev. S. D. Peel. On the traditions of American aborigines. Jour- 
nal of the Victoria Institute of G l 2 3 - Britain. Vol. XXXI, p. 221. 
(3) A study of Siouan cults, by James Owen Dorsey. Eleventh An- 
nual Report of the Bureau of Ethnology, Washington, 1894, p. 521. 
