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MEMORIAS CIENTIFICAS I LITERARIAS 
tes de la muerte. el toldo es rodeado por las animas de los 
parientes difuntos y estos son visibles al moribundo (1). 
Los indios de Popayan, segiin Cieza de Leon, no tenian co- 
nocimiento de la inmortalidad del anirna; y <<mas creen que 
sus mayores tornan a vivir, y algunos tienen que las animas 
de los que mueren entran en los cuerpos de los que na- 
cen» (2). La misma cosa cuenta de los ranches del Peru (3). 
Los mapuches o araucanos tienen creencias muy pareci- 
d as a las que hemos citado. El animismo v el culto de los 
antepasados imperan entre ellos. 
No reconocen ningun Ser Supremo; pero pueblan la natu- 
raleza con una serie de demonios o espiritus malignos contra 
quienes usan diversas practicas magicas o bien los protegen 
los espiritus de sus deudos. 
La tierra de los muertos varia entre los araucanos segun la 
localidad que habitan. Para las tribus sub-andinas esta ubi- 
cada allende la cordillera; pero para las tribus costinas es al 
otro lado deloceano. 
Cuando las animas llegan al otro mundo sus ocupaciones y 
modo de vivir es la misma que en la tierra. Sufren de las 
mismas necesidades, sienten los mismos dolores, penas v pla- 
ceres. 
Los yahganes de Tierra del Fuego screen que las almas de 
los difuntos andan vagabundas por los bosques y las monta- 
nas; inquietas y dolorosas, si durante la vida fueron malas, 
gozosas y tranquilas si fueron buenas. 
«Los alacalufes creen que los buenos, despues desu muer- 
te, van a un bosque delicioso a comer hasta hartarse de todo 
lo que les gustaba durante la vida, como peces, frutos del 
mar, focas, pajaros, etc., mientras los malos son precipita- 
dosenunpozo profundo de donde no pueden salir mas->; 
(1) A study of Sio an cults, by James Owen Dorsev. Eleventh Annual 
Report of the Bureau of Ethnology, Washington, 1 894, p. 485. 
(2) La Cronica del Peru. Cap. XXXII. 
(3) La Cronica del Peru. Cap. XCVIII. 
