COSTUMBRES MORTUORIAS 
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io de un recuerdo mecanico no razonado, mas bien que de 
un sentimiento de decencia o de respeto. 
Los salvajes inferiores no deben sentir ningun inconve- 
niente por la putrefaccion de los cadaveres. Los grupos 
son muy pequenos y por consiguiente la muerte entre ellos 
es rara. El hombre grosero no se incomoda como el hombre 
delicado por las emanaciones fetidas. Vive en medio de los 
animales que desuella, cuyos restos son abandonados, a su 
sontorno. Cuando llega a ser insoportable un sitio, se muda 
con gran facilidad a otro (1). 
Muchos pueblos, en este estado de cultura, abandonan sus 
muertos; otros solo sepultan sus jefes. 
Los cadaveres de la plebe son arrojados a las fieras y las 
aves de rapina. Los escritores antiguos y modernos nos dan 
numerosas citas de tales costumbres. 
Los cafres de Africa abandonan sus muertos que sirven 
de pasto para los lobos, las aves y los insectos (2). 
Justin dice que los partianos hacian devorar los cadaveres 
por los perros o por las aves de rapina y que en su pais se 
encontraban los huesos de los muertos por todas partes. 
Ciceron nos avisa que en Hyrcania se alimentaban los pe- 
rros publicos con la carne de los muertos (3). 
Strabon habla en estos terminos de una costumbre analo - 
ga: «En la capital de los Bactrianos se alimentan unos perros, 
a que se dan el nombre especial de enterradores. Estos perros 
son encargados de devorar todos los que comienzan adebi- 
litarse por su edad avanzada o por enfermedad. De alii viene 
que en los alrededores de la capital no se ve ninguna tumba; 
pero el interior de los muros es todo lleno de huesos. Se 
dice que Alejandro ha abolido esta costumbre* (4). 
Todavia en tiempos modernos, en el Tibet se entregaban 
(1) Etudes sur les facultes mentales des animaux, por J. C. Honzeau, 
tomo II. p. 606. Mons. 1872. 
(2) Travels in Southern Africa, por Barrrow. Londres 1797. 
(3) Ciceron. Quaestiones tusculanae, lib. I, Cap. 45. 
(4) Strabon. — Geographia, libro VII. 
