MEMORIAS ClENrfFlCAS I LITER ARIAS 
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Entrelos pimas, cuando moria un dueno de casa, su ran 
cho se quemaba; excelente precaucion higienica; pero costum- 
bre perjudicial al desarrollo de la arquitectura. Las otras 
estructuras al contorno de la habitacion, se quemaban, o 
se amontonaban encima de la sepultura. Las posesiones 
personales del difunto eran destruidas de la misma manera 
y si dejaba animales domesticos, estos eran muertos y co- 
midospor los vecinos; aunque los parientes cercanos se abs- 
tenian de participar en tal alimento. Si el marido poseia dos 
ponchos o frazadas, la viuda podria guardar uno. El nombre 
del difunto no se mencionaba mas y se hacia todo lo posible 
para borrarsu memoriade la mente de los sobrevivientes (1). 
Cuando moria un mohave, se practicaban las mismas cos- 
tumbres y matabanse algunos de sus caballos que Servian 
para la fiesta funebre, pero los de su clan no podian parti- 
cipar en ella (2). 
Oviedo describio algunas de las costumbres funerarias de 
los indios de las Antillas, que tambien eran comunes a las 
tribus carifyes del norte de Tierra Firme (Venezuela y Co- 
lombia). Dejan traslucir vestigios de las mismas preocupa- 
ciones respecto de la propiedad delos muertos, pero un poco 
mas desarrolladas. Ya no se destruian estos bienes. Las casas 
que habian ocupado los difuntos eran abandonadas por los 
parientes. Los objetos personales de los muertos tampoco 
eran destruidos sino repartidos entre los extranos que asis- 
tian a las ceremonias funebres, que suponian no estarian 
sujetos a las mismas consecuencias peligrosas como los de 
la misma sangre del extinto. Durante estas ceremonias los 
agraciados recitaban todos los hechos importantes de la vida 
del difunto, ensalzando sus cualidades, contando las batallas 
(1) Russel Prank. The Pima Indians. 26 th. Annual Report of the Bureau 
of Ethnology, pp. 194.5. Washington. 1908. 
(2) Bourke. Journal of American Folklore. Vol II. p. 184. eitado por 
Russel. 
