COSTUMBRES MORTUORIAS 
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en que habia peleado, etc. Los cantos mortuorios se acom- 
panaban con bailes llamados areitos (1). 
En Sud America existian y aun existen las mismas su- 
persticiones. El Padre Sanchez Labrador nos informa que 
entre los mbayas y caduveos, «retirado el cadaver del tol- 
do, queman las esteras ylo que tienendel difunto; quiebran 
las ollas y cantaros y procuran apartar de sus ojos cuanto 
puede refrescarles la triste imagen de la muerfe. Despues, 
todos los del cacicato mudan a un sitio algo distante los tol- 
dos, temerosos de que la muerte los recorre todos, sino la 
dejan sola en descampado. Esta ceremonia no se practica si 
el difunto es nino, porque la muerte de estos no es compa- 
rable con la de los adultos>> (2). 
Los lenguas tambien destruyen los efectos personales y los 
animales del muerto, con la idea que los necesitara en la 
vida futura. Green que en el caso contrario, el anima del di- 
funto frecuentaria la localidad con el obj^to de danar a los 
que se habian posesionado de su propiedad. Como los mba- 
yas, cambian el lugar de sus aldeas. Sus habitaciones, que 
son simples ramadas,se queman (3). Estas costumbres se 
hacen extensivas a todas las tnbus del Chaco y Boman dice 
que algunos de los indios de Bolivia y del valle de Calcha- 
quien el Noroeste argentino hacen otro tanto. 
Entre los indios susques, todos los efectos de los difuntos 
sellevan al rio, donde se reunen todos losmiembros de la 
familia para lavarlos. Para esta ceremonia se lleva una llama 
nueva o un corderito, de color negro. Se matan estos ani- 
males, punzandoles el corazon con un instrumento afila- 
do. Despues de dejar correr la sangre, la rotura de la piel 
se cose con cuidado. En seguida los anin ales son adornados 
con cintas negras y se amarra un cordel negro al cuello. So- 
il) Hernandez de Oviedo y Valdes, Gonzalo. — Historia General de las 
lndias. 
(2) Padre Jose Sanchez Labrador. —El Paraguay Catolioo. Tomo II, 
p. 48. —Buenos Aires. 1910. 
(3) An unknown People. — Ob. cit. pp. 122, 162 y 169. 
