COSTUMBRES MORTUORIAS 
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valerse de la avuda de brujas o demonios y de donde no pue- 
den volver. 
Leyenda de esta naturaleza fue la del rio Estigia y el bo- 
lero Caronte y se encuehtran otras seniejantes entre muchos 
pueblos. 
Los chibchas creian que el pals de las sombras, hallabase 
en el centro de la tierra y que los muertos, sombras livianas, 
llegaban a el despues de cruzar un ancho rlo en un esquife 
hecho de tela de arana, Insecto que tenian por sagrado (1). 
Entre los araucanos existian numerosas leyendas al efec- 
to. Rosales dice que era tradicion, quetanluego como que- 
daba sepultado el cadaver, el anima se encaminaba hasta la 
orilla del mar, donde una vieja llamada trempilcahue (trans. 
portadora de almas) convertida en ballena, la conducla al 
otro lado, donde habla que pagarun tributo a otra vieja, 
quien en caso contrario se le arrancaba un ojo (2). 
Casi todos los indios de las praderas de Norte America, 
'Creen que el pais de los espiritus se encuentra al oeste y que 
para llegar a el es preciso cruzar un gran rio en canoa (3). 
Las supersticiones corrientes respecto de las animas son 
tan numerosas que seria tarea interminable tratar de expo- 
nerlas todas. Indicaremos algunas solamente que tienen re-* 
lacion directa con las costumbres funerarias. Los tetones 
(sioux) creen que el anima o sombra es intimamente ligada 
con el cabello. Cortan un mechon de la frente del difunto 
el que es guardado por los parientes mas cercanos, y se supo- 
ne que el anima retiene su lugar en el circulo familiar hasta 
que el mechon o cadejo se sepulta. Tusan la cola y crin del 
caballo del muerto, v no se les permite crecer hasta que el ca- 
bello del extinto haya sido enterrado y que el anima parta a 
su nueva morada (4). 
(1) Geografia de Colombia, por Elisee Reclus, traducido al espairol, 
por F. J. Vergara y Velasco, 1903. 
(2) Rosales, Padre Diego de. — Historia General del Reino de Chile, 3 
tomos. Valparaiso, 1877. 
(3) Handbook of American Indians. — Art. Soul, p. 608. 
(4) A Study of Siouan Cults.— Ob. cit. pp. 484-487. 
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