488 MEMORIAS CIENTIFIC AS I LITERARI AS 
Los asinniboines creen que las animas de los malvados y 
delos cobardes se encierran en una isla de donde no pueden 
escapar. Los cadaveres de los valientes no son depositados 
en los troncos de los arboles como sucede con la generalidad, 
sino en el suelo, porque se cree que son capaces de defenderse 
de todo peligro (1). 
Los tetones dan tres razones para no sepultar sus muertos 
en el suelo: 1) los animales o personas pueden andar por en- 
cima de las sepulturas; 2) los muertos tendrlan que yacer en 
el agua y barro despues de una lluvia o nevazca; 3) los lobos 
podrlan desenterrar y devorar los cadaveres (2). 
Los dakotas creen que las animas de los que no han 
sido tatuados no pueden llegar al pals de los muertos. 
Una vieja esta apostada en el camino y examine cada 
anima que pasa. Si no puede hallar las marcas del tatuaje 
en la frente, punos o barba, el anima infeliz es arrojada de 
un alto pehon o de alguna nube y cae otra vez a la tierra. 
No pueden andar el camino de nuevo y permanecen vagando 
en este mundo,sin tener ninguna morada fija (3). 
Las ideas de los esquimales respecto de las animas son 
mas extranas aun, pero son compartidas en parte por mu- 
chas tribus indias. El alma o anima es independiente y pue- 
de abandonar el cuerpo por un tiempo largo o corto. Asi lo 
hace todas las noches en sueiios. Puede perderse o se la pue- 
den robar por medio de brujerias. En este caso se enferma 
el individuo y tiene que ocupar al angekok (brujo) de su 
tribupara que la busque. Si por casualidad se le ha pasado 
alguna desgracia el individuo muere sin remedio. 
Sin embargo, el angekok tenia el poder de proveer una 
anima nueva, o de cambiar una enferma por otra sana, que 
obtenia de algun animal o de un nino recien nacido. Pero 
la cosa mas curiosa era que no solo pudo perderse el alma 
( 1 ) A Study of Siouan Cults, p. 485, 
(2) A Study of Siouan Cults, p. 486. 
(3) A Study of Siouan Cults, p. 486. 
i 
