COSTUMBRES MORTUORIAS 
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de las animas. y tendria que, permanecer alii tiritando de 
frio. A veces no se incineraba el cadaver de un hombremuy 
valiente porque se oreia que no le gustaria quedarse cerca 
del fuego como la gente debil (1). Sus ideas respecto de la 
eosmologia y los espiritus de los muertos son muy relacio- 
nadas. Como es general entre los pueblos primitivos, con- 
ciben que la tierra es plana y que el cielo es una boveda so- 
lida. Dentro de estos y especialmente en el espacio ence- 
irado entre los dos, habitan innumerables huestes de espiri- 
tus, llamados yek. Las estrellas son casas o pueblos, la luz 
es el reflejo del mar. El sol y la luna son los hogares de las 
animas. El arco iris es el camino por donde pasan los espi- 
ritus de los muertos en su viaje a la otra tierra. 
El anima de una persona viva se llama wasatu-wati — lo que 
siente. Cuando un individuo queda sin sentido se le conside- 
ra muerto. La otra anima, la que sobrevive al cuerpo se lla- 
ma gayahayi=- sombra, tambien significa retrato. La tierra 
de los muertos la pintan como un lugar de felicidad, ubicado 
en el sol, la luna y las estrellas. Pero el muerto no llega alii 
en una jornada porque hay varias regiones intermedias. 
Una de ellas se llama casa del descanso. Aqui van todos los 
quemueren por violencia. Solo se puede llegar a esta region 
por un portillo en las nubes, pasando por una escalera. Los 
que mueren sin ser vengados no pueden subir la escaJera, y 
quedan en las nubes, arrastrados por los vientos. 
Debajo de la tierra existe otra region donde van los que 
mueren ahogados; y cualquier alimento mandado a ellos por 
lo&deudos se echa al mar. 
Los tlingits dicen que han aprendido todo lo ooncerniente 
a estos lugares, de personas que han resucitado y que sele s 
han contado - Aqui vemos las influencias de lossuenos, ode 
los ataques epilepticos. Una de sus leyendas dice que murio 
cierta persona y hallando tan dificil el camino a la otra tie- 
rra, volvio sin terminar su viaje. Dijo que por no tener cal- 
(1) Tlinglit Indians, Ob. cit., p.430. 
