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MEMORIAS C1ENTIFICAS I LITER ARIAS 
zado no pudo andar y por no tener guantes se laceraban las 
manos. Dijo que era preciso cantar para alegrar el camino 
para los viajeros y que se debia llevar armas para prote- 
gerse contra los osos y lobos que acechaban las animas In. 
sinuo que como habia mucbas casas all! y tanta gente, era 
necesario ir bien vestido, peinado y pintado si no querian 
pasar verguenza. Les advirtio que cuando chisporrotea el 
fuego es porque los espiritus estan hambrientos. Entonces 
es preciso echar bayas, grasa u otros alimentos al fuego para 
que estos puedan comer. 
En vista de estas noticias, ahora entierran los muertos 
con sus mejores ropas, les ponen calzado y guantes, y colocan 
un cuchillo en la mano para que pueda defenderse de la s 
fieras. Green que en el primer paradero se reunen todos los 
espiritus para dar la bienvenida al recien muerto y para 
participar de los comestibles que lleva; por eso entierran 
con los muertos, buenas cantidades de provisiones. 
Creen que cuando una persona muere con una herida o 
cicatriz en el cuerpo, al reencarnarse su espiritu, lo que a 
veces sucedia, la misma marca se encontraria en el cuerpo 
del recien nacido. 
Suponen que los moribundos pueden ver las animas de sus 
antepasados o deudos que han muerto, que en esa ocasion 
llenan la habitacion (1). 
Los zunis dicen que siempre sepultaban sus muertos. In- 
sisten que en caso de incinerar los cadaveres no habria 
lluvia, porque sus muertos son los u’ wannami (productores 
de lluvia). Green que la cremacion aniquila el ser y quede- 
saparece el espiritu. Las criaturas que se sepultan sin 
haberse perforado las orejas no pueden ayudar en la tarea 
de hacer Hover y tienen que llevar canastos llenos de sapos, 
los que dejan caer al suelo cuando estan trabajando los 
u’ wannami. En vez de aros llevan sapos enlas orejas (2). 
(1) The Tlingit Indians. Ob. cit, pg3. 451 y siguientes. 
(2) The Zuhi Indians. Ob. cit, p. 305. 
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