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MEMORIAS CIENTIF ICAS 1 L1TERARIAS 
de su endiosada porfia, 
y de su sangre sediento 
tengo de verter la mia. 
Y por Eponamon (4) juro, 
que en Chile no ha de tener 
Valdivia lugar seguro, 
sin dejarle mi poder 
alma en cuerpo, y piedra en muro. 
Tuc. — Pon de mi parte al matar 
tanto numero de vidas 
en llegando a pelear, 
que me sobren las heridas, 
sin tener a quien las dar. 
Reng. — Tueapel, Rengo esta aqui, 
y supuesto que naci 
tambien a ser poderoso, 
no permitas que ande ocioso 
viendote matar a ti: 
no me pienso contentar 
menos que con ir a Espana 
4 . En la «Declaraci 6 n de algunas cosas» que habia de ofre- 
cerse en el curso de la obra, que Ercilla puso entre los preli- 
minares, incluyo a Eponamon, definiendolo asi: «Es nombre 
que dan alfdemonio, por el cual juran cuando quieren obli- 
garse infaliblemente a cumplir lo que prometen» 
Conforme a estos dictados, Ercilla hize figurar a Epona- 
mon en seis pasajes del poema, que seria ocioso recordar 
aqui, y, para no citar mas de obras historicas, anadiremos 
que diole tambien cabida Pedro de Ona en su Arauco doma- 
do (Cantos II y IV), y que tal deidad infernal fue aun a re- 
percutir en el hemisferio americanodel norte, donde Villagra 
en su Conquista de la Nueva Mexico le nombra. Mas aun: en 
la propia Cristiada del P. Hojeda se le hace aparecer enestos 
terminos: 
Ni Eponamon. ind6mito guerrero, 
Navorte antiguo del Arauco fiero. 
