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MEMORIAS CIENTIFICAS I LITERARIAS 
to o de veneracion por algunas tribus que incinerabau 
susmuertos, conservando solo el craneo que se guardaba, o 
se sepultaba con ritos especiales. 
Del primer caso hemos dado numerosos ejemplos: del se 
gundo, los antiguos templos de Mexico presenlan la rriejor 
prueba: Goinara en su descripcion del teocalli Uitcilopuchtli 
dice que en el gran patio que tenia forma de teatro>> estaba 
un osar decabezas de hombres presos enguerra y sacrifica- 
dos a cuchiilo, alacabeza y pie del teatro habia dos torres 
hechas solamente de cal y cabezas los dientes afuera. . . An- 
dres de Tapia y Gonzalo de Umbria, los contaron un dia 
y hallaron 136('00 calavernas en la vigas v gradas. Las de 
las torres no pudieron contar>> ( 1). 
Cieza de Leon, Goinara, Oviedo, y mucho^ otros escritores 
antiguos y modernos se han encargado de demostrarnos que 
la cabeza o craneo del muerto y a veces el cadaver momifiea- 
do se conservaba como objeto de culto, como sucedio entre 
los antiguos peruanos en las personas de sus monarcas (2). 
La costumbre de conservar el craneo de los enemigos no 
era desconocida por los araucanos. Rosales dice: <<Cuando en 
la guerra matan a un general o persona de importancia y le 
cortan la cabeza, le toca el guardarla al toqui general, como 
presa de grande estima y que pasa de padres a hijos como 
vinculo de mayorazgo v en las ocasiones de guerra o de al- 
zamientos la saca como estandarte real que quitaron al ene- 
migo. 
Guardan el casco despues de haberlo pelado y descarna- 
do en agua caliente, y en las borracheras de mucho concur- 
so lo sacan para beber en el por grandeza (3). 
La antropofagla o canibalismo fue tambien muy generali- 
zado entre una gran parte de los indios americanos, especial- 
(1) Gomara, Francisco Lopez de. Conquista de Mexico. 2. a parte de la 
cronica General de las Indias. Edicion Vedia. Tomo I. p. 350. Ma- 
drid, 1884. 
(2) Historia General, ob. cit. Tomo I. p. 123. 
(3) Cronica del Peru, ob. cit. cap. XII. 
