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BOLETIN DE INSTRUCCION PUBLIC A 
Fundase en la exijencia lojica i usicolbjica, a la vez, de ,,u«. 
el punto de partida en todo estudio ^ea proximo o inmediato al 
sujetow. (Paj. 391). 
«A la consideracion psicoldjica, mui importante, de que el nino 
(i en jeneral el hombre) ve 1 estudia con mis interns lo que mas 
de cerca le toca, se une, sobrepujandola, la preo< upa< i6n 1 a tin 
diremos la necesidad, traida por la evolu< i6n polltica— de qu< 
el alumno saiga de la escuela d lo mismo de la segunda ens< 
nanza) sabiendo historia moderna, 1 sobre todo histofia moderna 
national: cosa que de ordinario no sucede, iorc,ue lo escaso del 
tiempo impide llegar tan adelante en el orograma. 
Tal es, en efecto, el apoyo esencial del mitodo regresivo*. 
(Paj. 389). 
«En historia lo que importa es partir siempre de lo presente 
para esplicar lo nasado, porque lo presente es lo que conoc< 
por si el alumno, i solo en relacidn compara< i6n con ello podra 
hacerse cargo de lo inmediatamente anterior, 1 luego de 1" pi* 
antecede a este, etc. 
El error seria creer que la regresion ha de durar siempre; 
debe entenderse, por el contrario, que su empleo se limita al 
periodo de iniciacion, hasta agotar la serie que va del momento 
actual al primitivo, para ver como cada uno orocede del inme- 
diatamente anterior, i ligar asi la simplicidad de las organiza- 
ciones iniciales — que jamas oodn'a comprender de golce el nino — 
con el complejo estado actual. Hecho esto, xa puede construirse 
la historia en el orden cronolojico». (Paj. 392). 
El senor Greard en su obra«Educacion e Instrucci6n»mandada 
traducir por el Ministro de Instruccion Publica don Julio Bana- 
dos Espinoza el aho 1889, dice lo siguiente en la pajina 210 del 
volumen I: 
«En los establecimientos primarios de Inglaterra se comienza 
el estudio de la historia por la epoca contemporanea, a fin de me- 
jor cimentar la intelijencia del nino sobre las ideas del tiempo en 
que esta llamado a vivir. Nuestro inflexible esoiritu de lojica 
rehusaria remontar de tal modo el curso de las cosas: no sabe- 
mos proceder de reves: nos agrada mucho mas deducir natural- 
mente las causas i las consecuencias. Pero, sin trastornar el orden 
natural de los hechos, ^no seria posible acordar nuestros habitos 
de metodo con las necesidades de direccion que se imponen en 
