TOMAS GUEVARA 
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i de alii se matan unos a otros, i en acabandose el 
furor de la bebida no se acuerdan mas de lo que 
paso, ni tienen desafios ni duelos. I las muertes que 
alii se han hecho las componen entre si pagando a 
las partes» (1). 
El principio de la responsabilidad colectiva, per- 
manecio en vijencia en las tribus araucanas hasta la 
fecha en que las armas de nuestro ejercito pusieron 
fin a la autonomia que habian mantenido por tan 
largo espacio de tiempo (1882). 
Esta pasion de la venganza, que tan hondamente 
arraiga en el alma de las colectividades de un grado 
inferior de cultura, se mantenia como hereditaria 
cuando no alcanzaba una satisfaccion a corto plazo. 
Los detalles de la ofensa o del dano se transmitian 
de padre a hijo, i asi se mantenia latente el odio 
feroz de las agrupaciones entre si. Una familia dana- 
da en sus intereses o en alguno de sus deudos prin- 
cipales, cuando sola no podia ejecutar la venganza, 
esperaba pacientemente i pacta ba alianza con otra que 
recibia con posterioridad algun perjuicio de la que 
a ella tambien la habia ofendido. . Esta venganza 
postergada contribuia a mantener el estado de per- 
petuas discordias i agresiones armadas en que vivie- 
ron las tribus araucanas. 
Los choques a mano armada de familia a familia 
o de clan a clan por p’erjuicios no indemnizados, 
establecian entre los araucanos una es'pecie de com- 
bate judicial, concebido i practicado como un medio 
regular de procedimiento. La lengua lo denominaba 
malon o malocan. 
El incremento de la agricultura i de la ganaderia, 
(i) Rosales. Historia, paj. 133. 
