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MEMORIAS CIENTfFlCAS I LITERARIAS 
varias personas cooperaban como encubridores, para 
anunciar la proximidad de los duenos, para negarse 
a darles noticias o bien para suministrarselas con 
entera falsedad. La imputabilidad personal se difi- 
cultaba con esta intervencion colectiva. 
Si la familia del ladron se negaba a restituir los 
animales que faltaban o su totalidad, el perjudicado 
recurria a su cacique, el cual requeria de pago a los 
autores del robo por intermedio del lonko o eabeza 
de la seccion familiar a que pertenecian. Cuando la 
respuesta envolvia una negativa o propositos de 
diferir para mas tarde la solucion de la demanda, el 
grupo robado preparaba un malon. Pero a veces 
entraban en arreglos de compensacion i se avaluaba 
lo robado en caballos, vacas o adornos de plata, 
segun las tarifas usuales. Por cada animal robado, se 
restituian tres o cuatro de la misma clase, en rela- 
cion con los haberes de la parentela responsable. 
Cuando el robo se hada entre personas del mismo 
conjunto emparentado, pero de distritos diversos i 
por lo comun separados a cierta distancia, los tra- 
mites de la devolucion se simplificaban mucho. El 
robado recurria al cacique principal i le esponia 
que habia seguido la huella i que dos de sus vacas o 
caballos estaban en poder de tal familia. Anticipaba 
algun gaje para ser debidamente atendido. El acu- 
sado comparecia ante el jefe, su pariente proximo o 
lejano, confesaba de ordinario la ocultacion i pedia 
rebaja en estos terminos: «que se disminuya algo 
porque es mucho lo que me cobra el amigo». El ca- 
cique apoyaba esta petition diciendo: «Es verdad 
que es mucho; conviene rebajarle algo». Si se acep- 
taba la rebaja, todo concluia amigablemente; pero 
