TOMAS GUEVARA 
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si el acusado se obstinaba en su negativa, el jefe 
arbitro esclamaba en conclusion: «Ya que este no 
me obedece, oponganse i armense con palos, como 
puedan i reunanse». Solia seguir un choque o pequeno 
malon sin consecuencias de mucha gravedad. Mas, 
lo corriente era llegar a un convenio equitativo. 
Raras eran las raterias entre los individuos de la 
misma familia, pero de distintas casas. El cacique 
intervenia como padre i hacia devolver el objeto 
hurtado, una manta, espuelas, frenos, etc. Si el 
hurto no aparecia, se verificaba el menutu, curioso 
procedimiento de restitution. 
Un individuo imponia al robado, por amistad o 
por paga, donde estaba el objeto sustraido i quien 
era el que lo habia tornado. El que recibia la noticia 
acordaba celebrar este acto, cuyos pormenores se 
consignan en esta relation de un misionero capuchino. 
«E1 verbo es menu tun, i significa, hacer un me- 
nutu, celebrarlo, lo cual exije cierta astucia de parte 
del dueno del objeto robado, como luego se vera: 
A nuestro informante le falto cierto dia su som- 
brero, i sospechando quien fuera el ladron, convoco 
a una reunion a la jente de diferentes casas vecinas, 
entre las cuales estaba comprendida tambien la del 
ladron presuntivo. Luego manifesto a los convocados 
que le faltaba su sombrero, el cual sin duda le habia 
sido robado; que sabia mui bien quien era el ladron, 
pero que preferia arreglar la cuestion a buenas, por 
lo cual queria celebrar un menutu. Aceptada la 
propuesta, acto continuo, se acordo el sitio donde 
habia de efectuarse, designandose para este fin un 
cerrito retirado de las habitaciones a donde pasaron 
inmediatamente a plantar una rama como serial. 
