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ME MORI AS CIENTIFICAS I LITERARIAS 
En la noche siguiente se acercaron todas las per- 
sonas que tomaron parte en el menutu, una por 
una, al sitio senalado, sin saber los unos de los otros, 
depositando alii los unos un ramillete de flores, los 
otros un atado de ramitas o de trapitos viejos, que 
llevaban debajo de sus ropas. El ladron llevo el som- 
brero i lo dejo alii. El resultado fue, pues, feliz, i el 
dueno del sombrero tuvo al amanecer el gozo de en- 
contrarse otra vez con su buen amigo que volvio a 
abrigarle la cabeza» (1). 
Vivo, quedaba el resentimiento entre los miembros 
de familias que se habian dado malones. Frecuente- 
mente se acometian i se despojaban. Un informante 
de las costumbres acerca de este rencor nos anoto el 
siguiente dato: «Cuando un mapuche sale o pasa 
por otra reduccion, luego le preguntan de donde 
viene i a donde va ; luego este dice de donde viene. 
Entonces los otros dicen: « j Ah ! de alia eres; bueno, 
a hacerle un malon a este i quitarle todo lo que 
lleva». 
Esto sucede cuando las reducciones han tenido 
los malones » (2). 
Para estos despojos no existian la intervention 
de los caciques ni los resarcimientos aplicados al 
robo; se esperaba la oportunidad de «dar la vuelta», 
segun el decir de los indios, i nada mas. 
Las raterias domesticas o las que se ejecutaban 
en una misma casa, eran mui escepcionales, por la 
comunidad de bienes que existia en la familia pa- 
triarcal. Cuando se hacian en objetos de propiedad 
individual, como armas, arreos de montar, adornos, 
(1) Felix Jose de Augusta, Lecturas araucarias, paj. 271. 
(2) Juan M. LonkuitOe, de Fillanlelbiin. 
