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MEMORIAS CIENTIPIOAS I LITERARIAS 
arte de adivinar, con variantes unicamente en algu- 
nas practicas i nombres. 
Las funciones de estos adivinos eran diferentes i 
el lenguaje indijena los distinguia con un nombre 
especial para cada uno. 
Pelon, equivalente al verbo ver, es la voz jenerica 
que ha servido en la epoca moderna de la raza para 
designar a todos los que desempenaban funciones 
de adivinadores. En algunas reducciones de la costa 
los han llamado tambien wilel. Dunulve, hablador, 
i lliwa eran otros nombres jenerales en la nomen- 
clatura antigua de adivinos, que han persistido en 
algunas localidades hasta hace poco. El padre Febres 
dice en su Diccionario del siglo XVIII: «Llihua, el 
adivino, a quien consultaban. Llihuan o llihuatun, 
adivinar o predecir, e inventar a su modo. Ahora 
llaman en algunos lugares willafe al hombre astuto 
que desentrana lo que no es ostensible a los demas; 
willaln, verbo que significa noticiar, poner sobre 
aviso a alguien. 
Antiguamente i hasta poco tiempo antes de la 
pacificacion, estos adivinos operaban con un can- 
tarillo que contenia residuos del cuerpo de un enfer- 
mo o pelos de un animal i del que salian voces indi- 
cadoras. Colocaba este cantarillo dentro de la casa 
o cerca de ella, al oscurecerse. El cambio de modu- 
laciones de la voz producia quejas, silbidos i espre- 
siones lastimeras que aterraban al indio. Los cro- 
nistas creian que era el demonio al que hacian ha- 
blar los vaticinadores. 
Peumafe o peumantufe, hombre o mujer, ha 
sido hasta ahora un personaje que adivina por alu- 
cinacion o por extasis; es un sonador, el consejero 
