TOMAS GUEVARA 
533 
los augurios que debian comunicar. Consultado sobre 
un robo, entre otros asuntos, esperaba la llegada de 
«su companero, de su amigo», para sacar un dato, 
0 la direccion de otras le senalaba el lado por donde 
se debia buscar al ladron. La cuca, el chucao, el 
nancu, el treguil, el condor, la loica, el zorzal mero 
1 muchos mas entraban en el numero de los que 
Servian para las conclusiones adivinatorias (1). Sin 
duda, era esta comunicacion con las aves supervi- 
vencia de un lejano totemismo, porque las represen- 
taciones colectivas de supersticion perduran por mas 
largo tiempo en las colectividades primitivas i en 
1-as de media cultura. 
La accion de estos adivinos constituia una ma- 
jia, bien que privada, licita i necesaria, a diferencia 
de la que practicaban los brujos, oculta i criminal. 
Suponerlos brujos, era la ofensa mas sangrienta que 
podia hacerseles. 
Cancelaban los consultores la pesquistt majica del 
adivino con animales i objetos de plata; en la actua- 
lidad pagan en moneda corriente. Hace pocos anos 
que le robaron a un indijena de Perquenco, al norte 
de Temuco, dos caballos de los mejores que tenia. 
Recurrio a un adivino por sueno, llevando una cin- 
cha i una lama (sobresilla) que habian estado en 
contacto con los caballos; hallados estos, el honora- 
rio se avaluo en diez pesos (2). 
Aunque las practicas adivinatorias tuvieron en 
la Araucania una amplitud desmedida, no en todas 
las reducciones habia adivinos afamados. Cuando 
la fama de alguno se estendia a la distancia, de todas 
(1) Informes dados al autor en diversas localidades. 
(2) Noticias dadas al autor por el mismo robado. 
