TOMAS GUEVARA 
537 
lidad o daba el hecho como real con el solo denuncio 
de la mujer mayor, la mas antigua (onen domuche). 
Bastara recordar un incidente para saber como se 
procedia en todos los casos analogos. Jose Calvun era un 
reputado cacique del distrito de Huequen, un poco 
al oriente de la actual ciudad de Angol. Poco antes 
de la fundacion de este pueblo, se le fugo hacia la 
costa una de sus mujeres con un moceton de la casa. 
Con unos cuantos hombres de lanza los persiguio 
en persona. Dioles alcance en los cerros de Nahuel- 
buta, no mui lejos de sus dominios. Como el moce- 
ton carecia de bienes con que pagar el robo recien 
cometido, ahi mismo hizo lancear a los dos (1). 
Cualquiera manifestation de amor a la mujer con 
dueno se reputaba como indicio de compromiso ocul- 
to, como alguna indication hecha por medio del 
lenguaje de jestos, tan estendido entre los indios; 
palabras en voz baja, tocamientos disimulados de 
manos u otros miembros del cuerpo. Este celo exa- 
jerado del indio contribuia a marcar con mayor pro- 
nunciamiento la separation que existia en todos los 
actos de la vida cotidiana de los aborijenes: habia 
dos ambientes domesticos, que nunca se confun- 
dian, uno para los hombres i otro para las mujeres. 
Hasta en las espansiones de las fiestas no se toleraba 
la comunicacion de los dos sexos. Un historiador 
jesuita da algunos detalles a este respecto. «E1 modo 
de bailar es a saltos moderados, levantandose mui 
poco del suelo i sin ningun artificio de los costados, 
borneos i cabriolas que usan los espanoles; bailan 
todos juntos haciendo la rueda i jirando unos en 
pos de otros al rededor de un estandarte que tiene 
(i) Episoclio narrado al autor por un descendiente de Calvun. 
