TOMAS GUEVARA 
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En la actualidad, el marido burlado no disfruta 
de los derechos arcaicos, por temor a las autoridades 
judiciales; solo se conforma con golpear a la desleal 
o con enviarla a su padre. Si por acaso se encuentra 
en despoblado con el seductor, lo acomete i se traba 
una lucha, a caballo de ordinario, en la cual, si es 
mas fuerte, queda vengado i si es menos vigoroso, 
queda doblemente ofendido para vengarse cuando i 
como pueda. 
La brujeria se califtcaba en el concepto indijena 
como perjuicio i maldad infame, vale decir, como 
crimen nefasto, que no admitia el paliativo de la 
composition pecuniaria. La representation colectiva 
de la muerte entre los araucanos, analoga a la de 
muchas sociedades atrasadas, consistia en atribuir 
la causa proxima de todo fallecimiento no a una 
estincion de las funciones biolojicas, sino a un male- 
ficio injerido directamente por un brujo (kalku) o 
por un malhechor que recibia de manos de este la 
materia maligna. Se comprendera la enorme dilata- 
tion que tomaria en esta colectividad la action de 
los brujos i las pesquisas para descubrirlos, aumen- 
tadas con las enfermedades i los innumerables inci- 
dentes fatales e imprevistos de la vida diaria. Los 
cronistas hacen referencia a menudo a esta majia 
maleficiaria ; pero, conforme a las ideas de la epoca, 
orijinandola de la intervention del demonio. 
Quedan aqui anotadas algunas de estas inciden- 
cias, a fin de suministrar un conocimiento exacto 
sobre este particular al lector no interiorizado en las 
manifestaciones de la credulidad permanente de los 
araucanos, cerrada a la critica, a las lecciones de la 
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