TOMAS GUEVARA 
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mostraba una vez al autor un reducido sembrado de 
trigo que no habia alcanzado a la madurez. Interro- 
gado por la causa, contesto: «Algun brujo me ha 
enterrado huevos podridos i carne agusanada de ca- 
ballo». Materias en putrificacion producian la este- 
rilidad de las mieses. 
Los brujos tomaban tambien la forma de animates. 
Una tarde, cuando va caian las primeras sombras de 
la noche sobre las viviendas del cacique Lienan, que 
vivia un poco al noroeste de Temuco, se aparecio 
un zorro que rondaba el corral del ganado menor. 
Inutilmente se le lanzaron piedras con hondas; nin- 
guna claba en el bianco. Amenazado con lanza, esqui- 
. 
vaba los golpes corriendo de un lado a otro. Al fin, 
retirose al bosque a trote lento. Desde el dia si- 
guiente aparecio una epidemia mortifera en las ove- 
jas i corderos. Nadie dudo que habia sido un brujo 
mandado por algun enemigo del cacique (1). 
La antigua creencia daba como lugar de cita de 
los brujos unas cuevas (reni) que ellos unicamente 
conocian. i a donde se juntaban de noche, unos para 
iniciarse en el oficio de matar i otros para elejir sus 
victimas i el campo de sus tenebrosas maniobras. 
Habria para llenar muchas pajinas con la anotacion 
de las tradiciones al respecto, que saldria, por otra 
parte, del radio de nuestro estudio. 
Queda en pie hasta el presente mucho del armazon 
de la antigua brujeria araucana. Preguntado por el 
autor un joven de la raza, con alguna cultura de liceo 
i residente en Santiago, si todavia quedaban brujos 
i si aun se reunian en los reni, contesto, bajo la in- 
(i) Noticia dada al autor por un hijo del cacique, joven intelijente i 
vivo que habia sido estudiante en el liceo de Temuco. 
