TOMAS GUEVARA 
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tradicional. Si habia negativa, la familia del estinto 
preparaba un malon. 
Porenemistad o malquerencia, los adivinos o la 
machi senalaban como responsable de la muerte 
por brujeria a mujeres, con mas frecuencia que a 
hombres, de la misma comunidad consanguinea, pero 
de otra familia. Con toda malicia elejian como vic- 
timas del denuncio a jente desvalida, allegados a 
una casa en calidad de huesped emparentado a dis- 
tancia. Entonces la pesquisa se facilitaba por la 
entrega hecha a titulo de obligation ineludible, si la 
culpada no huia a tiempo a otra reduction o a los 
escondites de algun bosque, guiada por alguna amiga 
compadecida. Tomada por la parentela ofendida i 
temiendo por la vida de las personas si no se elimi- 
naba al embrujador, se le condenaba a la pena capi- 
tal, aplicada a fuego lento. 
No es dificil hallar referencias en los cronistas 
acerca de este suplicio cruel. Datos mas detallados 
consignan el padre Gomez de Vidaurre, escritor del 
promedio del siglo XVIII, i el abate Molina, del que 
se toma esta cita. «No se desembarazan tan facil- 
mente de los pretendidos brujos. La hechiceria es en 
estos pueblos uno de los delitos mas abominables. 
No obstante, son permitidos los machis, que como 
hemos dicho hace poco, son sus medicos, aunque 
pasan por los mas peritos brujos, porque al docto- 
rarse, protestan que su encantamiento no tendra 
otro fin que el bien de la nation. Siguiendo, pues, su 
sistema, cuando no pueden, por su ignorancia o por 
la fuerza del mal, sanar al enfermo que les ha sido 
confiado, atribuyen su muerte a hechicerias, i como 
los indios son sumamente supersticiosos, les obligan 
