TOMAS GUEVARA 
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operado por completo. El padre Rosales informa: «I 
a ninguno le ahorcan o quitan la vida por muerte 
ninguna, aunque se de a un cacique, por no tener 
justicias entre si i porque los parientes de el muerto 
dizen: que que provecho tienen ellos de que al ma- 
tador le ahorquen, que no quieren otra justicia sino 
que les paguen la muerte i con la hazienda les res- 
taure el dano» (1). 
Quedaba asi a eleccion de los parientes la venganza 
de sangre o la compensacion. Ejercia la persecution 
del matador o el arreglo pecuniario, la familia del 
difunto; primero los hijos, en seguida los hermanos 
i despues los otros parientes cuando faltaban aque- 
llos; bien que por lo jeneral, todos se aunaban para 
llegar al olvido de la ofensa o a la reparacion armada. 
Uen la se denominaba en esta escala el deudo mas 
cercano, el dueno del muerto. 
Tanto la responsabilidad del ofensor como la ac- 
tion de los ofendidos tenian caracter colectivo. El 
dano que recibia un miembro del grupo familiar afec- 
taba a todos los que lo componian; el que causaba 
un solo individuo comprometia tambien al conjunto. 
Por eso, cuando se dificultaba la aprehension del 
occiso, caia sobre su parentela en globo el peso de 
la reparacion. 
Las tarifas que por tradition rejian en todas las 
agrupaciones, fijaban el valor de cada muerto en 
animales i especies. Subia, por cierto, la a valuation 
cuando se trataba de un hombre representative por 
sus bienes u otra cualidad meritoria en el sentir del 
indijena. La muerte de un cacique no cabia en el 
arancel ordinario; importaba un malon. de mucho 
(i) Histnria, I, 134. 
