550 
ME MORI AS CIENTIFICAS I LITERARIAS 
mas rendimiento que cualquier acomodo de indem- 
nizacion. El criterio indijena no distinguia la muerte 
intencional de la fortuita; todas eran iguales, puesto 
que nadie fallecia por accidente natural sino por 
heridas i por dano de algun ajente oculto. Conce- 
bida de esta manera la estincion de la vida, no po- 
dian caber en el proceclimiento las circunstancias 
atenuantes. 
Reconorianse dos clases de homicidas: el de la 
misma agrupacion emparentada que mataba dentro 
de su parcialidad i el estrano que eometia el asesi- 
nato en la misma. Sobre el primero caia el castigo 
familiar i sobre el segundo i sus deudos, el malon 
o el arreglo por equivalencia al perjuicio. 
Asi como los danos por brujeria i el adulterio, el 
homicidio no era pesquisable sino por la parte per- 
judicada. Si algunos hubieran perseguido a un ho- 
micida sin ser parientes del muerto, habrian con- 
traido una responsabilidad que solo saldaba un ma- 
lon o una pena pecuniaria. 
La conciencia araucana no se inmutaba por el 
asesinato de un estrano; solamente se temia la re- 
presalia. No siendo esta realizable, el crimen pasaba 
por acto de valor i de conveniencia. Matar espanoles 
se reputaba un hecho licito i digno de alabanza. 
Los detrimentos corporales por heridas o golpes 
fueron estraordinariamente comunes entre nuestros 
aborijenes, debidos a sus frecuentes reuniones, en las 
cuales se hacia un abundante consumo de licor, se 
rememoraban pasadas ofensas i se produdan rinas 
inesperaclas, que solian tomar las proporciones de 
chociues entre varios. 
Hasta mui avanzada la colonizacion espanola, se 
