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ME MORI AS CIENTIFICAS I LITERARIAS 
garse si la fuerza, el valor o la ayuda de parientes 
estaban en su favor. Los insultos que mayor ofensa 
causaban eran: «adultero, ladron, cornudo, hijo de 
prostituta, chancho i sobre todos, espanol» (winka). 
Ahora los agraviados se golpean con el mango del 
rebenque, envolviendose el latigo en una mano, 
cuando se encuentran en un camino o cuando en una 
reunion han libado buena cantidad de licor. Esta 
manera de pelear va sustituyendo al antiguo lon- 
kotun, lucha en la que los hombres se tomaban del 
cabello para echarse al suelo. 
Cuando la propiedad mobiliaria i semoviente 
adquirio cierta estension individual, surjio la estafa 
como perjuicio, que afectaba unicamente a una per- 
sona. El estafador llegaba a pie a una casa i se finjia 
robado de su cabalgadura para conseguir otra; sena- 
laba siembras i animates como propios para sacar 
dinero a los credulos; enganaba a mujeres celibatarias 
que lo seguian a su casa teniendolo por rico. La 
estafa era un perjuicio injusticiable: los perjudicados 
callaban para evitar las burlas i cuando hablaban; 
todos les decian: «Eso te pasa por tonto». 
En un agregado de tribus en que el consumo de 
licores tomaba grandes proporciones durante las 
frecuentes fiestas, la embriaguez no merecia estigma 
alguno; el exceso alcoholico, i a veces el jenesico, se 
aceptaba en tales ocasiones como habito local. Pero se 
reprochaba la receptividad morbida, no por el vicio 
mismo, sino por el menoscabo que el dipsomano 
causaba a los parientes con la perdida de caballos 
ensillados i la venta a bajo precio de sus prendas de 
vestir para proporcionarse licor (1). 
(i) N'oticias recojidas por el autor en varias reducciones. 
