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MEMORIAS CIENTIFICAS I LITERARIAS 
sion de las cosas con sus caracteres objetivos, aunque 
un poco variables de los nuestros en los detalles; pero 
reconocia a la par que las penetraba una fuerza ma- 
jica, recondita, misteriosa i sagrada, que producia 
emociones, sentimientos i pasiones colectivas. En los 
animates, en los fenomenos fisicos i la naturaleza, en 
jeneral, se hallaba incorporado este elemento de mis- 
terio i de terror. . 
Otra caracteristica mental del indijena: su lojica 
era especial, por cuanto abstraia, jeneralizaba i aso- 
ciaba a su manera. Todas las demas facultades de 
su mente funcionaban en condiciones esclusivas. El 
uso erroneo del principio de casualidad o la absurda 
trabazon de sus representaciones, como la que hai 
entre la llegada de un estranjero i la muerte de un 
miembro de la familia, aparecia como una conse- 
cuencia de esa psiquis especializada. Otro tanto suce- 
dia con la rebeldia constante del araucano para acu- 
mular las lecciones de la esperiencia, impermeabili- 
dad que solo se aminoraba un tanto con el ascenso 
lento a la cultura. En sintesis, el indio no carecia de 
capacidad para producir juicios bien formados i am- 
plios conformes a su mentalidad, mas no asi el razo- 
namiento consecuente, conexo i complejo de la lojica 
del civilizado 
Dentro de esta estructura mental cabian, en con- 
secuencia, las infinitas supersticiones que pesaban 
sobre la conciencia barbara. Los araucanos conside- 
raban todo fenomeno insolito como signo de una des- 
gracia o hecho por venir. Los cronistas concuerdan 
en sus informes a este proposito. A1 jesuita Olivares, 
de la mitad del siglo XVIII, pertenece la siguiente 
trascripcion: 
