TOMAS GUEVARA 
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despues de haber penetrado nuestro monte i rejis- 
trado los ranchos de mi amo, a quien no hallaron en 
el: solo hallaron al viejo Llancareu i las mujeres, 
quienes les dijeron, que fuesen a donde estaba su hijo 
Maulican, que alii me tenia a mi, que bien cerca es- 
taba; que fuesen a buscarlo, que el sabria defenderse 
i volver por si i por su espanol; i como no hallaron 
lo que deseaban, habie'ndoles salido en vano su des- 
velo, al esclarecerse el dia se volvieron a sus tierras, 
como he dicho. I con haberlos visto retirar con toda 
prisa, no nos atrevimos a hacer ruido ni hablar una 
palabra, hasta que salido el sol, al .mui buen rato, 
vino Llancareu el viejo i un hermano suyo con su 
mujer, i la chicuela que me solia traer de comer, i 
arrimandose al paso por adonde subiamos al riachue- 
lo, nos llamaron repetidas veces; que conocidas las 
voces de los nuestros bajaron mis companeros, quie- 
nes me llamaron despues asegurandome del recelo 
i temor con que habia quedado por el alboroto i 
tropel de aquella noche» (1). 
La costumbre de buScar la venganza o el resarci- 
miento de ofensas o perjuicios recibidos por medio 
de las armas, se manifestaba Integra i robusta en el 
siglo XVIII, con seguridad mas que en el precedente. 
El jesuita Molina hace esta referenda en uno de sus 
libros: «Cuando las personas tienen un partido con- 
siderable, hacen reciprocamente correrias en sus res- 
pectivos terrenos, donde destruyen o queman todo 
aquello que no pueden trasportar consigo. Estas 
hostilidades privadas se llaman malocas, i son mui 
temibles cuando se mezclan en ellas los ulmenes, 
porque entpnces se vuelven guerras civiles. Pero es 
(i) Cautiverio feliz, paj. 146. 
