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MEMORIAS CIENTIfICAS I LITERARIAS 
capitan. Pero no le valen sus buenos servicios, i 
llegado a Jenova es despedido de la compama, i 
Guzman tiene que volver a su vida miserable, i 
concluye por ser victima de una burla cruel de par- 
te de los que el creia parientes de su padre, el ita- 
liano. Vivien do de la mendicidad, se va a Roma 
donde llega a conocer los estatutos («ordenanzas 
mendicativas») de los mendigos de profesion cuya 
vida de astucias nos describe por estenso. 
Ha ce Guzman un viaje a Florencia; pero luego 
vuelve a Roma donde vive de la limosna despertan- 
do la compasion con 11a gas finjidas: un cardenal, 
engaiiado, seduele de el, lo lleva a su palacio i encar- 
ga de su curacion a dos medicos, que aunque des- 
cubren- el ardid no lo denuncian por no perder la 
oportunidad de ecliarse al bolsillo unos cuantos 
reales, Una vez en pie, el supuesto enter mo queda 
como paje del cardenal a quien hace algunos robos 
de conservas que aquel induljentemente perdona; 
aun mas, el mismo cardenal le obsequia para que 
no tenga necesidad de robar; pero Guzman no quie- 
re volver al camino del bien i concluye por ser es- 
pulsado de esa casa donde tan bien se le liabia tra- 
tado. Entra despues Guzman a servir al Embaja- 
dor de Francia, en cuya casa sigue con sus bur las, 
i donde oye contar a un jentil hombre napolitano 
la historia de los trajicos a mores de Clor'inio i Do- 
rida, historia con la cual termina bruscamente la 
primera parte de la obra, no sin antes convidar 
para la segunda si la primera fue de nuestro agrado. 
La segunda parte de esta obra no aparecio sino 
en 1604 en Sevilla. Ya en 1602 habia aparecido una 
segunda parte apocrifa, con el nombre de Mateo 
