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MEMORIAS CIENTIFICAS I LITERARIAS 
tas clos particularidad.es de su ser, que no se podria 
separarlas al hacer un examen mas o menos comple- 
to de la intelijencia indijena. 
De manera que, para coordinar un estudio con 
otro i trazar un. cuadro de conjunto, sera necesario 
hacer aqui un brevisimo resumen de las emocion.es 
relijiosas de los indios, en. particular de los antiguos, 
aunque han sido tratadas ya en este i otjos volume- 
nes. En trabajos de controversia cientifica, suelen ser 
escusables estas repeticion.es para la ordenacion. de 
las materias. 
No distinguia perfectamente lo real de lo imaji- 
nario, i per eso creia en la positiva i verdadera exis- 
tencia de los seres que lo visitaban en el sueho i en 
los que se manifestaban en el delirio i en el extasis. 
No alcanzando a esplicarse el movimiento i la ac- 
cion como manifestaciones naturales, atribuia a los 
cuerpos inanimados una fuerza oculta de prodijio, 
que los impregnaba i ponia en accion a semejanza 
de los animados. Percibia a la vez el objeto i las pro- 
piedades ocultas adheridas a el. 
De aqui su propension a antropomorfizar o zoo- 
morfizar a todos los ajentes fisicos que le Servian, o 
amenazaban i a otros objetos de la naturaleza am- 
biente, como arboles, rios, lagunas-, rocas escarpa- 
das, etc., que excitaban un. sentimiento de temor, 
de asombro o veneracion, restos cristalizados de un. 
totemismo primitivo. 
Los animales no eran en. su concepto seres inferio- 
res al hombre; algunas especies lo superaban por su 
fuerza i clarovidencia. Impotente para defenderse 
del veneno o las garras i dientes de muchos, temialos 
i evitaba agredirlos o hablar mal de ellos para no 
