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MEMORIAS CIENTIFICAS I LITERARIAS 
El medio cosmico se hallaba poblado de otros es- 
piritus, malos de ordinario, qiie tomaban parte en 
la vida cotidiana del indio. 
Mas esparcida en el espacio que los anteriores es- 
taba la voliintad malefica o fluido mortifero qne 
cansaba todos los danos fisicos i otros infortunios, 
en distintas formas i manifestaciones, flechas invi- 
sibles,' insectos, reptiles, emanaciones, etc. 
Los araucanos de a bora le dan el nombre de we- 
kufu, i los misioneros asimilan sns manifestaciones 
a actos del demonio; 
Entre los elementos de maleficencia qne oprimian 
sin cesar a los indios se contaban los brujos, residen- 
tes en los bosqnes, en las quebradas, en las cuevas 
de los cerros, en las soledades i disfrazados por lo 
comun de animales, seres hibridos, viejas i liombres 
raros, a veces de ojos fosforescentes. Esta casta de 
endriagos temibles poseia el secreto de apropiarse 
i manejar el poder destructor de los wekufu. 
Epunamun i tambien Pillan, fenomenos naturales 
antropomorfizados, tuvieron el gobierno supremo 
de los elementos, como las Iluvias, tempestades, vol- 
* canes, guerra, etc., hasta que las ideas importa- 
das borraron poco a poco sus atributos i crearon 
otra entidad superior, el dueno de la tierra i de los 
hombres, concepcion descolorida de Dios del cristia- 
nismo. 
Mediante la majia, con sus plantas misteriosas, 
piedras de virtri.d ociilta, evocacion.es, danzas i ma- 
nipulaciones diversas, el indijena podia garantirse 
de los peligros o danar a sus enemigos. Los opera- 
dores de la majia eran videntes, adivinos, ctiupado- 
