LA KTNOLOJIA ARAUCANA 
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memorla; es como el ciniiento de sii vida mental. 
Supera en amplitud a la del europeo. El inve.stiga- 
dor que liemos citado varias vece.s en este capitulo 
espresa el siguicnte juicio. «Nuestro tesoio de pensa- 
miento social se trasmite condensado en nna jerar- 
(pua de conceptos ({ue se coordinan i se subordinan 
los linos a los otros. En. las sociedades inferioves, 
ese tesoi'o consiste en un numero a nienudo inmenso 
de representaciones colectivas, complejas i volu- 
minosas, i se trasmite, piies, casi iinicamente por 
la memoria. En todo caso el curso de la vida, ya se 
trate de cosas sagradas o profanas, un llamado (pie 
entre nosotros provoca, sin que tengamos necesidad 
de (piererlo, el ejercicio de la union hqica, despier- 
ta en el priniitivo un recuerdo complejo i a menudo 
mistico sobre el cual se regia la accion. Esta memoria 
aim tiene una tonalidad especial i|ue la distingue 
de la nuestra. El empleo constante del mecanismo 
bqico implicado por los conceptos abstractos, el uso 
por decir asi natural, de lenguas que reposan 
sobre ese mecanismo disponen nuestra memoria a 
retener de preferencia las informaciones ipie tienen 
una importancia preponderante desde el punto de 
vista objetivo i hqico. En la mentalidad preh'ijica 
(l(')jica especial del indljena), la memoria tiene un 
aspecto i tendencias enteramente diversas ponpic 
su material es otro. Es a la vez mui fiel i mui afecti- 
va. Restablece las representaciones colectivas com- 
plejas con un gran lujo de detail es i siempre en el 
orden en ipie estan ligadas las unas a las otras. tra- 
dicional monte, segun las relaciones sobre todo mis- 
ticas. Supliendo as! en cierta medida a las funcio- 
