LA ETNOLOJ I A ARAUCANA 
ini 
lijencia de los indips, no supo dotarlos de su pecu- 
liar idiosincrasia para hacerlos pensar i razonar con 
propiedad etnica o de raza i no como espanoles. 
Un rapido estudio del raciocinio indijena nos lle- 
vara con facilidad a esta conclusion. 
El indijena no razona como los miembros de los 
agregados so dales mas civilizados. En ambos son di- 
ferentes las represen tadones, las asodadones de ideas, 
la memoria, la imajinacion i otros actos del entendi- 
niiento. 
Para hacer mas palpable todavia esta diferencia- 
cion, agreguemos otros pormenores a los ya espues- 
tos sobre sus operaciones intelectuales. 
Uno de los motivos que diversificaba su atendon 
de la nuestra consistia en que veia mas de lo que mi- 
raba, porque daba por visto lo que solo imajinaba 
0 inferia. Incurria en lo que los lojicos ban llamado 
f ala da de observacion. Las propiedades que 11 ego a 
considerar esenciales fueron las misteriosas i ocultas, 
fuente de sus sintesis emodonal, con despredo de otras. 
La minuciocidad de la observacion se concretaba a 
dertos detalles, como los movimientos, los contornos 
1 la situacion. No descubria los rasgos peculiares de 
las cosas o eran de la mas aparente superficialidad. 
Aparecia nula o bien escasa su capacidad para la 
sintesis o sea para adicionar continuamente cualida- 
des, atributos o caractei'es. Se manifestaba refrac- 
tario 0 la esperiencia, que es necesaria para el desa- 
rrollo complete del concepto. Nuestros conceptos son 
inestables porque se corrijen con la esperiencia, ili- 
mitada en sus manifestaciones; los del indijena no 
estaban sujetos a la correccion i revision: tenian mas 
estabilidad. 
