LA ETNOLOJIA ARAUCANA 
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pocas analojias con el amor fisiolojico i la emocion 
sexual de la araucana. 
En la esterioriclad del discurso liabrla quo agregar 
ademas algunos ' reparos qiie indican la ausencia de 
fidelidad en los del poeta. Los discursos araucanos 
han sido siempre dialogados i nunca con el corte de 
monologo. Un individuo se coloca al frente del ora- 
dor para auxiliarlo en la esposicion de sus pensamien- 
tos, afirniar su exactitnd o rectificarlos si es necesa- 
rio. Los espectadores, colocados alrededor, tienen li- 
bertad para lo mismo, ejercitada con algnna parsi- 
monia. El tono oratorio variaba tambien, pues en 
cada oracion se alargaban los sonidos de las palabras 
finales. 
Para analizar el poema de Ercilla conviene no per- 
der de vista los fines (|ue se propuso i los medios de 
(pie se valid. El primero lia sido tratado ya, ipiizas 
con exceso, por tantos analistas: es el de la estetica, 
de la belleza por medio de la palabra, fin de to da obra 
literaria i cumplido aipii, en el sentir de todos, con 
maestria sin igual. Se proponia al pi'opio tiempo dar 
una enseiianza a sus contemporaneos sobre la histo- 
ria de nuestra coiupiista. 
IjOs medios consistieron en poner en accidn a los 
persona jes espanoles i araucanos como sujetos de la 
liistoria. Si la ejecucidn de la parte artistica fue bri- 
llante, la de la otra, la (pie podriamos 11a mar didac- 
tica, no tuvo la misma suerte; pecaba por falta de 
fidelidad en los caracteres o, en otros terminos. esta- 
ba en contradiccidn con los datos de la ciencia. 
El escritor boliviano don Reiu‘ Moreno, (pie esruvo 
al servicio de Chile como profesor de literatura . liabia 
estudiado con detencidn la mentalidad de los abori- 
