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GUILLERMO ROJAS CARRASCO 267 
de las a Venturas deotrasnovelas de este jenero; Marcos 
no CO mete ninguna mala accion, no es un la- 
dron como Guzman o Pablos; por eso, no habia ne- 
cesidad alguna de hacer disertaciones morales que 
precavieran contra los vicios del protagonista; sin 
embargo, toda la obra es casi una continua leccion 
de moral, de virtudes. Es claro que no son los actos 
de Marcos los que dan ocasion a estos sermones, 
sino los vicios que este observa en otros. Asi como 
se dijo al tratar del «Guzman de Alfarache», que sc 
podia esplicar la tendencia moralizante de Aleman, 
si teniamos en cuenta que escribio su obra en edad 
avanzada, lo mismo puede repetirse en esta oca- 
sion: «E1 escudero Marcos» es tambien el fruto de 
la edad provecta de Esquivel, quien, al recuerdo 
de su juventud, «edad que me pesa en el alma que 
liaya pasado* por mi», segun el dice, no puede me- 
nos que vaciar en el papel los pensamientos i con- 
sejos que le sujiere su larga esperiencia. I tal vez 
sin darse cuenta, los riiismos consejos i pensamien- 
tos, aunque en variada forma, los repite tan a menu- 
do en el trascurso de la obra que, aunque el lector 
no lo quiera, por fuerza ban de quedar grabados 
en la memoria. Es, pues, el «Escudero Marcos de 
Obregon», un libro que encierra un gran caudal de 
moralidad, con lo que Espinel no liace sino cumplir 
con su proposito, con su principal intento, cual es’ 
«ensenar a tener paciencia, a sufrir trabajos i pa- 
decer desventuras». (Relacion I, descanso XII), 
por lo cual, en el prologo, nos llama la atencion liacia 
el modo en que debe leerse la obra, liaciendonos 
al mismo tiempo un pedido: «A"o querria en lo que 
escribo que nadie se contentase con leer la corteza 
