GUILLERMO ROJAS CARRASCO 
297 
ba, como asimismo tampoco podria consiclerarse 
CO mo tal la obra que en 1663 publico Francisco 
Santos con el nombre cle «Dia i noclie cle Madrid, 
discursos delo mas notable que en el pasa^>, que cons- 
ta de 18 discursos o capitulos, en los cuales se cuenta 
lo que ven Onofre i Juamllo, recorriendo las calles 
de la Villa i que tiene mucha analojia en la forma 
i fondo con el «Diablo Cojuelo». Mas tarde, ( 1707 ) 
Lesage tradujo libremente, o rnejor diclio adopto 
el «Diablo Cojuelo» con el titulo de «Le Diable 
boiteux», aprovechando para su segunda parte ele- 
mentos sacados de «Dia i noche de Madrid». 
Como tendremos que tratar despues de Lesage, 
no insistimos sobre el particular. 
Antonio Enriquez Gomez ( 1602 - 1662 ), segoviano, 
hijo de un judio portugues converse, sol dado i es- 
critor, tuvo que huir de su patria i refujiarse en 
Francia para librarse de las persecuciones de la 
Inquisicaon; en el pais de los Luises, publico la ma- 
yoria de sus obras, siempre en Castellano, i asi, dio 
a la estampa en Eoban su obra «Siglo Pitag6rico» 
( 1644 ), novela moral en que, aprovechandose de la 
teoria de la metempsicosis o trasrnigracion de las 
almas, sigue las diversas vidas de una que conclu- 
ye por encarnar en un virtuoso. 
To do esto no es sino una man era nueva e inje- 
niosa de moralizar i de bacer una critica de la so- 
ciedad contemporanea; una de las partes del «Si- 
glo Pitag6rico», subtitulada «Vida de don Gregorio 
Guadana», no es sino una no vela picaresca de cor- 
ta estension, en cuyos doce capitulos, Guadana 
nos cuenta su vida i aventuras, semejantes a las 
de otros picaros que bemos conocido, si bien mui 
