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IMEMORIAS CIENTIFICAS I LITERARIAS 
En una tribii o familia de tribus, las operacio- 
nes discuisivas o del razonamiento se correspondian 
necesariamente con la estructura social, que produ- 
cia razonamientos sociales o modos de pensar colec-j 
tivos. 
Es opinion nniforme de investigadores contempo- 
raneos que en las agrupaciones barbaras, mucbo mas 
que en las progresivas, toda la vida mental del indE 
viduo se liallaba socializada en alto grado; porque,, 
en primer lugar, sus percepciones “estaban envueltas 
en esos elementos de lo prodijioso, cjue eran de na- 
turaleza colectiva. 
Este pensamiento colectivo se remonta a los pe- 
riodos lejanos de los grupos toteminos. Entonces ca- 
da totem estaba ligado a una localidad, a una esten- 
sion de tierra bien determinada. Aqui residran los 
espiritus de los antepasados i los indivicluos que ha- 
bitaban este espacio tomaban su nombre del que 
tenia esa localidad, se diferenciaban en particulari- 
dades dialectales de los otros grupos i poseian 
ajentes majicos, talismanes i mitos propios. Cada 
miembro del clan sentia una esjrecie de union sa- 
grada i misteriosa con su grupo social, i esta union 
se estendia a todos los seres i objetos del grupo, con 
los cuales los individuos se creian ligados con los mis- 
mos lazos cpie unian a las personas. For eso las ar- 
mas, los utiles domesticos, los instrumentos de juego 
debian ser de arboles o materia prima del grupo. 
No existia la conciencia clara de una individuali- 
dad vei'daderamente una. Tales circunstancias de- 
bian infiuir forzosamente en el modo de pensar. 
Esta relacobn entre la organizacion social i el meca- 
nismo del pensamiento, se trasmitia en el trascursOr 
