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328 MEMORIAS CIENTIFICAS I LITERARIAS 
La participacion de esencia entre el grupo social 
con los grupos ambientes de seres i objetos se reali- 
zaba de im mo do directo e in media to por las insti- 
tuciones i las ceremonias. Existian en ac[uella epoca 
solo estados men tales de una intensidad emocional 
excesiva. La conciencia individual permanecia es- 
trecliamente fiindida a la colectiva; la primera no 
]3odia desembarazarse absolutamente de esta: el in- 
dividuo vivia i sentia con la comunidad. 
Los araiicanos de la conqiiista i de los sigios suce- 
sivos pertenecieron a un tipo de mentalidad mas evo- 
lucionada, en la cual aparecian modificadas las re- 
presentaciones colectivas de lo misterioso del am- 
biente i de la j)articipaci6n de esencia entre este i los 
individuos del grupo. 
En el periodo primitivo, de tribus con totem, era 
mas jeneral, aparecia mas difundida la fuerza cjue 
parecia animar a los seres i los objetos, que los ha- 
cia vivir i obrar. En el c[ue coincidid con la conquis- 
ta i en los que le siguieron, surjio al lado del senti- 
miento colectivo tan fuerte el de una in dividual! dad 
incipiente, que no guardaba por cierto analojia con 
la de sociedades civilizadas: el individuo habia ad- 
quirido una conciencia mas o menos clara de si mis- 
mo i de su relacion con los sujetos individuales que 
componian el grupo; iba perdiendo el sentimiento 
de union sagrada, misteriosa, que lo ligaba a la co- 
lectividad, tanto o mas que los lazos de parentesco. 
A medula (pie la sociedad indijena salia de su tipo 
bajo j)oi' la modificacion i adelanto de las institucio- 
pes i la conciencia individual, co men zaba a pronun- 
nars(>, a desligarse un tanto de la conciencia colec- 
' la mentalidad evolucionaba tambien en la mis- 
