LA ETNOLOJIA ARAUCANA 
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diciones intermitentes, debilitadas i secimdarias. Un 
ajente que preside las ceremonias destinadas a pro- 
ducir la Iluvia o que predice los destines de la agru- 
pacion i se comunica con los espiritus, es una repre- 
sen tacion sagrada; una persona cualquiera, una pie- 
dra con virtud oculta, pertenecen a la segunda ca- 
tegoria. Por eso las represen taciones de los anima- 
les, de los vejetales, astros, fenomenos natural es, etc., 
estan aun impregnados de elementos misteriosos; 
pero desigualmente, unos en mayor proporcion i 
otros mucbo menos. Estos iiltimos comienzan a to- 
mar propiedades mas objetivas, que atraen la aten- 
cion. Se dejan sentir ya los efectos de la esperiencia 
i la naturaleza cercana pasa a ser observada con me- 
nos prevencion prodijiosa. 
En suma, en las sociedades indijenas de mentali- 
dad mas o menos evolucionada, las representacio- 
nes comienzan a to mar la forma de conceptos jene- 
rales i abstractos; el sentimiento de lo que es fisica- 
mente posible o imposible se precisa. 
Pero, el avance del elemento intelectual o cognos- 
citivo sobre el dedo prodijioso i oculto; la acumula- 
cion de esperiencia, que permite distinguir los atri- 
butos objetivos; la modificacion de la lojica propia, 
cerrada a la traba absurda de las represen tacio- 
nes colectivas, no se opera rapida i uniformemente: 
es un proceso lento, que en unas partes se alijera i en 
otras se detiene i sobre todo que no produce cambios 
radicales. Las representaciones o una parte conside- 
rable de ellas, guardan las huellas de lo misterioso i 
de las asociaciones absurdas. La mentalidad priiiii- 
tiva no se borra jamas del todo. 
