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LA ETNOLOJIA ARAUCANA 343 
del antiguo fuerte de Tucapel existian las ruinas de 
un convento. Un misionero franciseano intento por 
esos a nos su recon strucci on, de acuerdo con las anto- 
ridades del gobierno mas inrnediatas a ese lugar. 
Unos indios aceptaron que se emprendiese tal obra 
i otros se opusieron, como se opomanatodo avance 
de ocupacion sobre sus tierras. Convinieron al fin 
decidir por una partida de cbueca la aceptacion o el 
rechazo. Concurrio gran niimero de espectadores. 
«Fuede tres dias la lucha, armada con todo el apa- 
rato de calaveras i ceremonias mas solemnes, i sos- 
tenida con todo el ardor propio deaquella jente. Pero, 
en fin se decidi.o la snerte en favor de los amigos del 
padre, i todos imanimemente convinieron en que se 
le debia admitir i reedificar el convento. 
Empero, no por eso habian desistido los pru dentes 
i astntos caciques de los justos recelos que les susci- 
taba el arnor a la libertad i a la independencia arau- 
cana. Hubo un parlamento en que se trato de arreglar 
los asuntos de la nueva mision i del convento. Se 
reunieron mas de ochocientos indios, se planto una 
cruz, i a la faz de ella declararon que admitian todos 
gustosamente al padre i a la mision; pero al mismo 
tienipo impusieron al misionero la condicion de no 
traer a Tucapel artesanos ni peones espanoles i de 
edificar el convento con los indios». 
La presencia de calaveras en la pista se esplica por 
la participacion de esencia o de poder oculto que hai 
entre un fragniento i la totalidad del cuerpo de que 
proviene. En el craneo de un jugador de clmeca so- 
bresaliente se colocaba la bola para que se impreg- 
nara de las propiedades^que tuvo aquel. 
