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MEMORIAS CIENXfFICAS I LITERARIAS 
to de los pueblos que ban ascedido en la escala de 
la cultura. De este sentimiento tan profundo se ori- 
jinaba el celo infatigable con que defendian la inte- 
gridad de la zona familiar e impedian hasta que pe- 
netrasen a ella los estranos. Por esta inviolabilidad 
se creian libres. 
En este rejimen comunista la utilidad de la pareti- 
tela primaba sobre todo; d egoismo familiar toma- 
ba a si proporciones exajeradas. 
Enumeremos algunas propiedades principal es del 
caracter araucano en armonia con la estructura so- 
cial. Han dicho siempre los, que lo conocieron de 
cerca que era desconfiado i suspicaz. Se manifesta- 
ba asi porque en todo individuo que no estuviese 
unido a 61 por los lazos de la afinidad consanguinea 
o social, veia un enemigo probable, proximo o leja- 
no en el tiempo,de su familia o de su tierra. Tal se- 
timiento de excesiva desconfianza esplica las reser- 
vas o la oposicion para permitir la entrada a los lu- 
gares de su residencia a los estranjeros que no fuesen 
comerciantes, delegados de las autoridades espano- 
las primero i cliilenas despues, o bien enviados de 
otro cacique. En caso distinto se le tomaba como la- 
drrm, espia, informante de las particularidades de 
la comunidad, que convenia ocultar, i por ultimo, 
podia encubrirse en el un brujo que iba a danar a la 
familia o traer algun perjuicio al suelo i los animales. 
Hasta en el trato ordinario con los demas, fuera de 
su medio, el indio no perdia su desconfianza jenuina. 
En los limites determinados, la propiedad terri- 
toi’ial se consideraba interdicta, es decir, vedada 
(tabii) i nadie podia entrar a ella sin el permiso pre- 
v.o de sus dueiios. Esta niisma interdiccion se esten- 
