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MEMORIAS CIENTIFICAS I LITERARIAS 
A este niismo criterio de la propiedad sin restric- 
cion alguna obedecia la dureza de los hombres ejer- 
cida liasta sobre las personas vinculadas a ellos por 
la sangre o la raza. La vida humana gozaba de mui 
poca proteccion en el mundo arancano; el padre te- 
nia dereclio de vida o miierte sobre sus liijos; donde 
la mujer habia sido comprada por el bonibre, se coni- 
prende que el tratamiento diiro, los palos i las heri- 
das que recibia no causaban sensacion en la comu- 
nidad. Tampoco interesaban a nadie los abortos e 
infanticidios; las que lo practicaban hacian uso de 
un dereclio lejitimo de propiedad. 
Cuantos ban vivido con nuestros indijenas o se 
ban penetrado a fondo de sus maneras de ser, cro- 
nistas, misioneros i esploradores, ban conocido sus 
tendencias voluptuosas i sus estravios jenesicos. 
Las costumbres del amor sensual distaban mucbo 
de lo severo, porque la mujer sin duenolo estimulaban 
por lo comun i porque los atentados contra las sol- 
teras, pertenecientes a sus padres, no se ballaban 
contenidos por la penalidad juridica sino que se re- 
putaban como una apropiacion de lo ajeno,'que de- 
bia pagarse a su dueiio. Si no se verificaba la com- 
penSacion que establecia el codigo tradicional i ru- 
dimentario, tenia lugar el malon, en el que el mas 
fuerte despojaba al mas debil. 
El recuerdo de un becbo de esta especie bara mas 
intelijible el aserto precedente. Poco despues de la 
fundacion de Angol (1862) un comerciante en licores 
i inercaderias del gusto de los indios penetro basta 
una de las reducciones de Lumaco, al sur de ese 
pueblo. Al dia siguiente de su llegada se establecio 
la feria i comenzo el trueque de objetos i licor por 
