RODOLFO LENZ 
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dales i natiirales. Si no hai otras joyas que poneiie, 
hacen estrellitas i otros adornos de papel dorado i 
plateado i le echan chaya i serpen tinas encima. 
Asi se coloca el anjelito sentado en una silletita enci- 
ma de una mesa, a la cual se da colocacion contra una 
pared del rancho, si es posible frente a la urna, el 
sagrario de la casa donde alrededor de un crucifijo 
e imajenes de santos se guardan los chiches que los 
padfinos regalan en los bautismos. A1 lado del cadaver 
se ponen en la noche velas encendidas i se convida 
a los amigos de la casa al velorio. Si entre ellos no hai 
un cantor, se busca a uno a proposito, aunque sea 
contra pago. El musico con el guitarron, o a falta de 
tal, con una guitarra, para la cual hai que trasponer 
las melodias correspondientes, se sienta al lado del 
«anjelito» i preside la ceremonia. Asi canta a veces 
alternando o acompahado de otros hombres durante 
toda la noche, versos a lo divino, de Dios, los san- 
tos, la muerte i la vanidad del mundo, i, en particu- 
lar, los versos del anjelito en los cuales la huahua se 
despide de sus padres i padrinos i de todos los paiien- 
tes. Las mujeres normalmente no cantan, sino que 
rezan. 
Es indispensable remojar las gargantas de todos 
los asistentes con toda especie de refrescos, vino, 
cerveza, chacoli, chicha, ponches i los demas produc- 
tos de la industria casera de bebidas, jeneralmente 
alcoholicas, segun lo permita la estacion del aho i el 
bolsillo de los padres. La fiesta se trasforma en una 
remolienda . A media noche se slrve una comida (o 
cena) i la fiesta continiia hasta el amanecer. Enton- 
ces se sirve un ponche caliente {gloriao), se cantan las 
ultimas canciones en que el anjelito se despide defi- 
