LA ETNOLOjfA ARAUCANA 
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tado bajo el poder artistico del poeta i aparecen 
atrayentes porla fuerza sujestiva del ritmo. 
No es una obsesion pueril contra el poema de niies* 
tr , conquista lo que nos estimula a poner notas ne- 
gativas al marjen de muchos de siis pormenores, 
sino el deseo mas elevado de rectificar la persistente 
creencia, ya que a ello se nos ha obligado, de que 
constituye una fuente de etnolojia araucana que de- 
be mirarse con respeto. I para acumular dernostra- 
ciones que pueden parecer a los apasionados fati- 
gosos analisis, hemos tenido que reunir una gran 
cantidad de datos, aprovechar las opiniones de au- 
tores antiguos que conservan en lo substancial el 
mismo valor que cuando escribieron, trasportar al 
pasado los hechos de observacion del tiempo presente. 
Mientras mas hemos estendido la aplicacion de es- 
te metodo, mas clara se nos ha hecho la percepcion 
de lo verdadero i aprovechable que,encierra la croni- 
ca rimada i de lo que tiene de falso i endeble para la 
etnolojia. 
Tampoco es animosidad contra nuestros indijenas, 
como han creido algunos, el rigor de las investigacio- 
nes en cuanto a ellos se reflere, pues, con muchos man- 
tuvimos i aim conservamos buenas relaciones de 
amistad. Un estudio de raza que se concreta unica- 
mente a los defectos o a las ventajas de un grupo 
etnico, resulta incompleto i fragmentario como ob- 
servacion psicolojica, espuesto a la severa critica 
moderna. No cabe, pues, un criterio tan errado en 
investigadores sinceros, que no se dejan llevar por 
pasiones de escuela o por teorias cientificas improba- 
bles. 
Se nos han hecho observaciones de que nuestros 
