LA ETNOLOjfA ARAUCANA 
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avestruz. El indio araucano eiiipleaba nmi a meniido 
estas designaciones para espresar las ideas jenerales.. 
For eso estos idiomas Iran sido llamados «concrctos»,. 
en contra posicion a los abstractos o los fiexionales 
i analiticos, que se distingiien por sii pletora de ter- 
minos de significacion jeneral; 
Olvido, pues, don Alonso de Ercilla la lei, quizas 
desconocida en su tiempo, de que a mentalidades de 
tipos diferentes deben corresponder tambien lenguas 
de estructuras distintas. Los grupos sociales, sobre 
todo los que se ballan distanciados en civilizacion , 
tienen su manera propia de pensar i por consiguiente 
de hablar. Las palabras en lenguas diversas en mui 
pocos casos se sustituyen, ni menos la ora cion com- 
pleta. 
El lenguaje desempena una funcion social, por 
cuanto se relaciona con las costunibres, las institu- 
ciones i los sentimientos de los grupos etnicos. Por 
esta causa, el significado de las palabras i la orga- 
nizacion de la frase interpretan exactamente el pen- 
sa mien to colectivo. Lenguaje i pensaniiento fornian 
un solo todo inseparable i homojeneo. El proceso 
psiquico i el filolojico se realizan, pues, simultanea- 
mente en el desen volvimiento mental de las colec- 
tividades. 
Como trascribio en todos los cantos de la epopeya 
una manera comun de pensar para espanoles i arau- 
canos, tenia que liacerlos liablar, en consecuencia, 
en identicas condiciones. Los indios no solamente 
usan el mismo lenguaje filosofico de los conquistado- 
res, adecuado a la lojica o al raciocmio de nuestro 
idioma, sino (pie emplean espresiones sabias de cuL 
tura a van za da. 
