ROBERTO ESPINOZA 
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el mismo panorama: de unlado, una mdnona opulenta; 
i, del otro lado, la mayona, pobre i miserable. Los es- 
clavos desaparecen, i, con ellos, el aspecto mas feroz de 
la constitucioil social antigua; pero es para dar paso 
a la servidumbre, en cuya virtud, la mayoria de la 
poblacion, debe vivir adscrita a la tierra delsenor; al 
modo de los inmuebles que no pueden sacarse del suelo 
en que arraigan. La servidumbre, al bn, tambien des- 
aparece; pero siempre, el mismo hecho ya apuntado 
sigue persistiendo : esto es, en- un estremo, una mino- 
ria, a la cual nada le falta i a la que, demuchas cosas, 
le sobra; i, en el otro estremo, la mayoria, que, de todo 
carece, a contar desde aquella libertad natural que 
fue comun a todos los seres humanos frente a la tierra 
en que apoya su planta. 
Tiene tal constancia, tal continuidad i tal fijeza 
este orden de cosas, que, si sele comparase con cuales- 
quier hecho del mundo fisico, como ser el curso de 
oriente a poniente que sigue el sol ensu carrera diurna, 
no se encontraria, entre uno i otro fenomeno, diferencia 
sustancial en lo que, a esa regularidad concierne. 
Si, en estos mismos momentos, no ya consultando 
lahistoria; sino observando con nuestros propios ojos 
i empleando nuestros propios sen tidos, tra tamos de ver 
en el. orden social existente algo nuevo i fundamental 
sobre estos particulares; no hallaremos otra cosa que 
una amplia corroboracion de aquel sistema qiie impera 
al traves de toda la historia: siempre, de. un lado, una 
minoria opulenta; i en el lado opuesto, la mayoria,. 
que se ajita en la miseria. 
Si, observando el factor fundamental de la produc- 
cion, al ajente esencial de la vida, a la Naturaleza, se 
