ROBERTO ESPINOZA 
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bras, el operador, ha solido ser un ausiliar inconsciente 
del investigador, separado, frecuentemente, por miles 
de anos i por millares de leguas del lugar en que los 
hechos se realizaron ; el que, ni siquiera necesita hablar 
la misma lengua que el operador; por cuanto, de los 
resultados de aquellos ensayos, hace detallado relato 
la historia, que es como el laboratorio mismo de aque- 
llas esperiencias. m 
Es asi, como, los pueblos, han sido, son i seran, en 
vasta escala, verdaderos laboratories de esperimen- 
taciones en la serie de los hechos sociales. 
Cada pueblo, al traves de sus tradiciones i de su his- 
toria, se presenta, en efecto, como un campo de ince- 
santes ensayos esperimentales en sus actividades eco- 
nomicas, pohticas, relijiosas, mmrales. . . I no ha po- 
dido ni puede ser de otra manera ; desde que, las orga- 
nizaciones sociales no son cristalizaciones espontaneas 
de normas igualmente espontaneas; sino meros ensa- 
yos de formulas, jeneralmente, concebidas a priori. Si, 
en verdad, esos ensayos, no han tenido un fin cientifi- 
co, sino practice; nada de su merito pierde la demos- 
tracion alcanzada respecto de las teorias que desearon 
ensayarse en cada lugar i tiempo; lo que, en ultimo 
resultado, equivale al esperimento de laboratorio ; desde 
que, tales ensayos, son la obra de los hombres de go- 
bierno, de los moralistas, de los sacerdotes, de los po- 
liticos. . . ; esto es al mode como, las verdades, resultan 
operando en laboratories de fisica o de quimica. 
Es asi como no otra cosa que ensayos en el campo 
social son: el brahmanismo que se impone, desde 5 6 6 
mil anos ha, a la vida del pueblo hindu, sometiendole 
a una serie de condiciones permanentes de \dda que 
