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MEMORIAS CIENTIFICAS I LITERARIAS 
quistas de los tiempos modernos son pruebas de tales 
asertos b 
Si, segiin lo que precede, en todc valor o riqueza 
existe un dominio, es inconcuso que hablar, del dominio, 
es lo mismo que hablar de lo tiiyo i de lo mio, es decir, 
de la propiedad. El dominio sobre una cosa implica 
siempre el respeto de los demms. Es, esterespeto, por 
tanto, una condicion de toda propiedad. Ese respeto 
(1) A virtud de las vinculaciones naturalmente espontaneas que existen 
entre la vida humana i lo litil, cada individuo de nuestra especie, ocupa i 
debe ocupar, necesariamente, una porcion del territorio; por lo que, indivi- 
duo alguno, en justicia estricta, puede hacerse senor, en el mas amplio sentido 
que tiene esta voz, de la mas infima parte de ese territorio; ya que, ese seno- 
rio, se encuentra en pugna con los deseos i las necesidades de los demas. El 
suelo, en un sentido, ni es la obra de los poseedores a la manera de la casa 
que en el se ha fabricado; i, en otro sentido, esa posesion, no puede revestir, 
jamas, la plenitud de derechos que se ejercitan sobre las especies muebles 
que, de un punto a otro, pueden seguir a su senor. Sobre el suelo no cabe, 
por la naturaleza de las cosas, mas que una posesion transitoria; tan transi- 
toria como la vida de los ocupantes; sin perjuicio, por supuesto, de la vida 
i de las necesidades de los grupos en continue crecimiento, i dotados de una 
existencia eterna. 
Estrictamente hablando, el dominio privado sobre el territorio, pudiera 
desaparecer sin dano alguno para las colectividades humanas; i sin duda 
con evidentes ventajas para el progreso de esas mismas colectividades. Ha- 
blando con rigor, el linico valor i por tanto, la unica propiedad conveniente 
para todos, seria la que se forma por el trabajo; ya que, mientras, feta sirve 
al progreso humane, aquella, lo detiene. Las obras resultantes del esfuerzo 
pasan a ser parte integrante de la civilizacion; al paso que, la propiedad terri- 
torial, la estorba, evidentemente; ya que, por tal artificio, la parte desposeida, 
se convierte en tributaria de la porcion poseedora de la tierra. 
En los Codigos, se reconocen como fuentes del dominio: la ocupacion, la 
accesion, la tradicion, la sucesion por causa de muerte i la prescripcion. El 
trabajo, no es en los Codigos, un modo de adquirir riquezas; aunque de acuer- 
do, con las mas altas conveniencias de la humanidad, solo deberia tener por 
fundamento esencial al trabajo; el que, por supuesto, no escluye la tradicion, 
ni la sucesion por causa de muerte, ni la prescripcion. El trabajo es el linico 
creador de las riquezas; i, aunque el sea infimo, como la aprehension de una 
fruta silvestre, es, tanto, causa de vida como de progresos de todo orden. 
Cuando los jurisconsultos dicen que, la propiedad deriva de la lei, dicen 
