ROBERTO ESPINOZA 
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otras en permuta o trueque. Es de esta siierte como 
se adquiere una cosa en dominio; como se puede gozar 
de una riqueza ajena mediante el arriendo, el mu- 
tuo, etc. ; i como, en otro sentido, se pueden aprove- 
char los servicios de una persona, gracias al arriendo 
de sus servicios. . . 
Ademas del dominio, elemento comun a todos los 
valores i causa deoferta i demanda, i, por consiguiente, 
formar, con el ausilio de la Naturaleza i de los esfuerzos musculares, las ri- 
quezas materiales. . . 
Puede, este sistema, a la luz de la observacion i de la historla, considerarse 
como fecundo en ventajas en lo que concierne a la formacion i goce de las 
riquezas; ya que permite obtener un elevado rendimiento de las capacidades 
de aquellos que las forman para si, gracias a los estimulos del interes indivi- 
dual i a la cooperacion de otros; pero no poseyendo la esperiencia de lo que 
serian capaces los intereses colectivos iluminados por una educacion i una 
cult lira alta i convenientemente conducida al efecto; ni poseyendo ensayos 
de lo que pudieran ser las comunidades gobernadas por los mas perfectos 
sistemas de cooperacion, de distribucicn i de cambio; ni habiendose ensayado 
en vastaescala, otro sistema de cooperacion que aquel que consiste en que’ 
una mayoria asalariada (o sin mas remuneracion que c! alimento, segiin 
sucedio con la esclavitud) presta a una minoria, senora virtual de la Natu- 
raleza; no se puede aiin concluir de modo definitivo, si, el sistema de propie- 
dad individual actual (segiin el que, muchos, cooperan al triunfo de uno solo 
o de unos pocos) no se encontraria supeditado, con ventajas para todos, 
p^or el sistema de propiedad colectiva (es decir, sin esclavos i sin asalariados) 
prematuramente condenado; es decir, condtm.do a priori por tantos adeptos 
del individualismo que no ven grupos ni hiimanidad; asi como, en lo que 11a- 
man los resultados del interes individual, no divisan cooperadores; es decir 
una colectividad asalariada; la que, seguramente, preparada con un sistema 
de principios diferente del que impera; esto es, guiada por normas de con- 
ducta, en que, la cooperacion i la sojidaridad de los intereses colectivos 
apareciesen conduciendo a la humanidad. . . producirla mas i mejor traba- 
jando para si misma que realizando su labor enteramente a favor de un 
tercero. 
Citase, con frecuencia, el caso de Blanc; pero se olvida que, ese fracaso, fue 
la obra de un enemigo del celebre reformador i no del sistema. De los pro- 
yectos de Blanc no bubo sino simulacros destinados al descredito del siste- 
ma. En realidad, no bubo ensayos comunistas, ni talleres, ni otra cosa que 
desorden. 
