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MEMORIAS CIFXTIFICAS I LITFRARIAS 
tidos; esto es, ausiliandose de la vista, del olfato, del 
gusto, del tacto o del oido; organos que no teniendo 
igual grado de desarrollo en todas las personas, sumi- 
nistran, necesariamente, al entendimiento, datos dife- 
rentes de una persona a otra; dando, por consiguiente, 
ideas de calidades niui diversas respecto a una misma 
riqueza ; i como una misma persona, no posee ni su in- 
telijencia, ni sus sentidos con igual poder ni igual pre- 
cision en diferentes estados de salud; ni cuando se en- 
cuentra bien alimentada i tranquila que cuando sufre 
hambres i miserias; ni cuando es joven i robusta que 
cuando se encuentra ya anciana i debilitada por las 
enfermedades; ni cuando se encuentra bajo el imperio 
de una pasion que cuando su mente se encuentra sere- 
na i libre de preocupaciones; i, en fin, como los cono- 
cimientos i la esperiencia no son iguales en los indi- 
viduos en dos epocas distintas; en la apreciacion de 
las calidades, debe reinar i reina, en verdad, grande 
anarquia. Es lo que se desea espresar cuando se dice: 
«En materia de gustos no hai canones». «En materia 
de gusto no existen reglas». 
Las cosas materiales, pueden producir con mas o 
menos enerjia,' sobre los sentidos, sensaciones corre- 
lativas que no solamente nos informan de su existen- 
cia, sino tambiendesus atributos. Asi, los colores, como 
el bianco, el rojo, el anaranjado . . . producen en la 
retina sensaciones de mayor o menor enerjia; pero, el 
entendimiento, para medir cada una de esas sensacio- 
nes, precisa conocimientos previos referentes a cada 
uno de esos colores. Sin haber visto antes el color rojo, 
el espiritu, se encontraria en la imposibilidad de medir 
su intensidad; puesto que no tiene base a la cual re- 
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